伏审典册告廷，公台进位，钦聆褒制，均慰舆情。恭惟某官川岳储灵，圭璋挺瑞，怀久大之贤业，际光华之盛时。出入三朝，始终一节。逮真人之访落，陪机事之赞襄。德合天心，功符世赖。具瞻隆于民望，注意简于宸衷。果膺梦卜之求，入正钧衡之任。延登揆路，升践宰司。论道经邦，告嘉猷于我后；奋庸熙载，下膏泽于斯民。益隆乃圣之知，永辅太平之运。属居藩服，阻庆宾闳，置牍翘诚，敷文罔喻。

彝及李韶，朝列之中唯此二人出身官次，本在臣右，器能干世，又并为多，近来参差，便成替后。计其阶途，虽应迁陟，然恐班秩，犹未赐等。昔卫之公叔，引下同举，晋之士丐，推长伯游。古人所高，当时见许。敢缘斯义，乞降臣位一阶，授彼岩级，齐行圣庭，帖穆选叙（《魏书·张彝传》。肃宗初，侍中崔光表。）。

窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广采成明。故询于刍荛，著之周什，舆人献箴，流于夏典。不然，则美刺无以得彰，善恶有时不达。逮于两汉、魏、晋，虽道有隆污，而被绣传檄，未始阙也。及惠帝失御，中夏崩离，刘苻专据秦西，燕赵独制关左，姚夏继起，五凉竞立，至使九服摇摇，民无定主，礼仪典制，此焉堙灭。暨大魏应历，拨乱登皇，剪彼鲸鲵，龛靖神县，数纪之间，天下宁一，传辉七帝，积圣如神。高祖迁鼎成周，永兹八百，偃武修文，宪章斯改，实所谓加五帝、登三王，民无德而名焉。犹且虑独见之不明，欲广访于得失，乃命四使，观察风谣。臣时忝常伯，充一使之列，遂得仗节挥金，宣恩东夏，周历于齐、鲁之间，遍驰于梁、宋之域，询采诗颂，研检狱情，实庶片言之不遗，美刺之俱显。而才轻任重，多不遂心。所采之诗，并始申目，而值銮舆南讨，问罪宛邓，臣复忝行军，枢机是务。及辇驾之返，膳御未和，续以大讳奄臻，四海崩慕，遂尔推迁，不及闻彻。未几，改牧秦蕃，违离阙下，继以谴疾相缠，宁丁八岁。常恐所采之诗，永沦丘壑，是臣夙夜所怀，以为深忧者也。陛下垂日月之明，行云雨之施，察臣枉罪之滥，矜臣贫病之切，既蒙崇以禄养，复得拜埽丘坟，明目友朋，无所负愧。且臣一二年来，所患不剧，寻省本书，粗有仿佛。凡有七卷，今写上呈，伏愿昭鉴，敕付有司，使魏代所采之诗，不堙于丘井，臣之愿也（《魏书·张彝传》）。

臣自奉国，及孙六世，尸禄素餐，负恩唯腼，徒思竭智尽诚，终然靡效。臣第二息仲瑀所上之事，益治实多，既曰有益，宁容默尔。通呈有日，未简神听，岂图众忿，乃至于此。臣不能祸防未萌，虑绝殃兆，致令军众横嚣，攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩请流血，乞代臣死，始均即陷涂炭，仲瑀经宿方苏。臣年已六十，宿被荣遇，垂暮之秋，忽见此苦，顾瞻灾酷，古今无比。臣伤至重，残气假延，望景顾时，推漏就尽，顷刻待终，臣之命也，知复何言。若所上之书，少为益国，臣便是生以理全，死与义合，不负二帝于地下，臣无馀恨矣。一归泉壤，长离紫庭，恋仰天颜，诚痛无已。不胜眷眷，力喘奉辞，伏愿二圣加御珍膳，覆露黔首，寿保南岳，德与日升。臣宿被刍豢，先后衔恩，欲报之期，昊天罔极，亡魂有知，不忘结草（《魏书·张彝传》）。

臣闻元天高朗，尚假列星以助明；洞庭渊湛，犹藉众流以增大。莫不以孤照不诣其幽，独深未尽其广。先圣识其若此，必取物以自诫。故尧称则天，设谤木以晓未明；舜称尽善，悬谏鼓以规政阙。虞人献箴规之旨，盘盂著举动之铭，庶几见善而思齐，闻恶以自改。眷眷于悔往之衢，孜孜于不逮之路，用能声高百王，卓绝中古，经十氏而不渝，历二千以孤郁。伏惟太祖拨乱，奕代重光。世祖以不世之才，开荡函夏；显祖以温明之德润沃九区。高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣，日昃忘食，开剪荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种之渠，衡南异服之帅，沙西毡头之戎，漠北辫发之虏，重译纳贡，请吏称藩。积德懋于夏、殷，富仁盛于周、汉，泽教既周，武功亦匝。犹且发明诏，思求直士，信是苍生荐言之秋，祝史陈辞之日。况臣家自奉国八十馀年，纡金锵玉，及臣四世。过以小才，藉荫出仕，学惭专门，武阙方略，早荷先帝眷仗之恩，末蒙陛下不遗之施。侍则出入两都，官历纳言常伯，忝牧秦藩，号兼安抚。实思碎首膏原，仰酬二朝之惠；轻尘碎石，远增嵩、岱之高。辄私访旧书，窃观图史，其帝皇兴起之元，配天隆家之业，修造益民之奇，龙麟云凤之瑞，卑宫爱物之仁，释网改祝之泽，前歌后舞之应，囹圄寂寥之美，可为辉风景行者，辄谨编丹青，以摽睿范。至如太康好田，遇穷后迫祸；武乙逸禽，罹震雷暴酷；夏杰淫乱，南巢有非命之诛；殷纣昏酣，牧野有倒戈之陈；周厉逐兽，灭不旋踵；幽王遇惑，死亦相寻；暨于汉成失御，亡新篡夺；桓灵不纲，魏武迁鼎；晋惠暗弱，骨肉相屠，终使聪曜鸮视并州，勒虎狼据燕、赵。如此之辈，罔不毕载。起元庖牺，终于晋末，凡十六代，百二十八帝，历三千二百七十年，杂事五百八十九，合成五卷，名曰《历帝图》，亦谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。脱蒙置御坐之侧，时复披览，冀或起予左右，上补未萌。伏愿陛下远惟宗庙之忧，近存黎民之念，取其贤君，弃其恶主，则微臣虽沉沦地下，无异乘云登天矣（《魏书·张彝传》）。

阿倪愚騃，谁引为郎（《北史·秦王翰传》。陪斤子昭，小字阿倪，尚书张彝引兼殿中郎。孝文将为齐郡王简举哀，而昭乃作宫悬。帝大怒。诏云云。于是黜彝白衣守尚书，昭遂停废。）。

非武非兕，率彼旷野（《北史》四十三《张彝传》。宣武亲政，罢六辅。彝与兼尚书邢峦闻处分非常，惧，出京奔走，为御史中尉甄琛所弹。）。

天下所以奉者君也，君之所以尊者权也。权者非他也，赏罚而已矣。赏公则当善，而为善者进矣；罚公则当恶，而为恶者退矣。若然，则君子在位，小人在野，而权不在公室者，未之有也。中才之君，知赏罚之权不可失，而不知所以守之之道。欲人之怀己也，则必赏自我出；欲人之畏己也，则必罚自我行，此乱之本也。老子曰：「为者败之，执者失之」。赏罚者，受之于先王，行之于有司，人君正其本，遏其淫而已。苟自为之而自执之，其与几何！《尚书》数尧之德曰「聪明文思」。及其举舜也，则四岳师锡，尧曰：「予闻，如何？朕其试哉」！夫尧既闻舜之行贤，犹待四岳举然后登用，此则赏不必己出也。周公作万代之典，设三听之法，众听则杀之，众疑则赦之。此则罚不必己出也。汉高祖气吞群雄，威振海外，然而不敢以私忿诛季布，不敢以私惠赏丁公。秦始皇亲治庶务，以衡石自程，群臣莫得专任。而秦、汉之成败，岂不明哉！然则赏罚在于公，不在于自执，必矣。魏、晋已降，创业之君，才略冠世，功勋震主，既当失政之代，遂践数终之运。后世人君惩其若是，故憎疾胜己，诛锄高名，所谓同归于乱者也。昔楚庄王谋事而当，群臣莫能及，退而有忧色，曰：「楚国之大，而群臣莫吾及，吾国其亡乎」！此所以饮马于河也。汉高祖自谓不如三杰，而能用之，所以有天下也。梁武在雍州时，破魏将王肃，得其巾箱书，见魏帝手敕曰：「吾闻萧衍善用兵，勿与斗」。其威名如此。及其为帝也，乃用临川王宏、贞阳侯渊明为将。在竟陵府时，与谢朓、王融之俦齐名，及其为帝也，乃用陆验、石珍为心膂。何者？患其失权，贪其易制，曾不知亡国之衅始基于此也。夫权者，非谓其强臣专政，王命不行，前邀九锡，后徵殊礼也。盖人君有偏听焉，有偏好焉。偏听则朋党有所附矣，偏好则奸邪有所入矣。朋党势固，奸邪在侧，人主以不闻过为贤，不违命为治。如是，则赏罚者朋党之所为，而假手于人主矣。当时之人知其如此，亦且弃正义而事朋党，背公室而向私门，非徒竞利，且以避害，然则权安在哉？后魏孝明时，卫士数千人焚领军张彝宅，杀其父子，朝廷惧以为乱也，止诛八人，馀并释之。高欢时在民间，闻而叹曰：「乱之始也」。乃散家财，招集亡命，卒移魏祚。魏人不知失权之始在乎孝明，及高氏执政，方云禄去公室，不亦晚乎？诚令人君用法公共，接下均一，善善而能用之，恶恶而能去之，不以己之私，妨天下之义，虽复体非圣贤，盖亦思过半矣。呜呼！斯道也甚易知、甚易行、甚易效，而鲜能行者，盖夫疑信之际，贪旦夕之便，因循僶俛，以至政隳势败，而自不之知也。传曰「失之毫釐，差以千里」，岂虚言哉！

关朗。字子明。河东解人也。有经济大器。妙极占算。浮沈乡里。不求宦达。太和末。余五代祖穆公封晋阳尚书。署朗为公府记室。穆公与谈易。各相叹服。穆公谓曰。足下奇才也。不可使天子不识。入言于孝文帝。帝曰。张彝郭祚尝言之。朕以卜算小道。不之见尔。穆公曰。此人道微言深。殆非彝祚能尽识也。诏见之。帝问老易。朗寄发明元宗。实陈王道。讽帝慈俭为本。饰之以刑政礼乐。帝嘉叹。谓穆公曰。先生知人矣。昨见子明。管乐之器。岂占算而已。穆公再拜对曰。昔伊尹负鼎于成汤。今子明假占算以谒陛下。臣主感遇。自有所因。后宜任之。帝曰。且与卿就成筮论。既而频日引见。际暮而出。会帝有乌丸之役。敕子明随穆公出镇并州。军国大议。驰驿而闻。故穆公易筮。往往如神。先是穆公之在江左也。不平袁粲之死。耻食齐粟。故萧氏受禅。而穆公北奔。即齐建元元年魏太和三年也。时穆公春秋五十二矣。奏事曰。大安四载。微臣始生。盖宋大明二年也。既北游河东。人莫之知。惟卢阳乌深奇之曰。王佐才也。太和八年。徵为秘书郎。迁给事黄门侍郎。以谓孝文有康世之意。而经制不立。从容閒宴。多所奏议。帝虚心纳之。迁都洛邑。进用王肃。由穆公之潜策也。又荐关子明。帝亦敬服。谓穆公曰。嘉谋长策。勿虑不行。朕南征还日。当共论道。以究治体。穆公与朗欣然相贺曰。千载一时也。俄帝崩。穆公归洛。踰年而薨。朗遂不仕。同州府君师之。受春秋及易。共隐临汾山。景明四年。同州府君服阕援琴。切切然有忧时之思。子明闻之曰。何声之悲乎。府君曰。彦诚悲先君与先生有志不就也。子明曰。乐则行之。忧则违之。府君曰。彦闻治乱损益。各以数至。苟推其运。百世可知。愿先生以筮一为决之。何如。子明曰。占算幽微。多则有惑。请命蓍卦。以百年为断。府君曰。诺。于是揲蓍布卦。遇夬之革。舍蓍而叹曰。当今大运。不过一再传尔。从今甲申二十四岁戊申大乱。而祸始宫掖。有蕃臣秉政。世伏其强。若用之以道。则桓文之举也。如其不道。臣主俱屠地。府君曰。其人安出。朗曰。参代之墟。有异气焉。若出。其在并之郊乎。府君曰。此人不振。苍生何属。子曰。当有二雄举而中原分。府君曰。各能成乎。朗曰。我隙彼动。能无成乎。若无贤人扶之。恐不能成。府君曰。请刻其岁。朗曰。始于甲寅。卒于庚子。天之数也。府君曰。何国先●。朗曰。不载德而用诈权。则旧者先亡也。府君曰。其后如何。朗曰。辛丑之岁。有恭俭之主。起布衣而并六合。府君曰。其东南乎。朗曰。必在西北。平大乱者。未可以文治。必须武定。且西北用武之国也。东南之俗。其毙也剽。西北之俗。其兴也勃。又况东南。中国之旧主也。中国之废久矣。天之所废。谁能兴之。府君曰。东南之岁可刻乎。朗曰。东南运历。不出三百。大圣大贤。不可卒遇。能终其运。所幸多矣。且辛丑明王当兴。定天下者。不出九载。已酉江东其危乎。府君曰。明王既兴。其道若何。朗曰。设有始有卒。五帝三皇之化复矣。若非其道。则终骄冗。而晚节末路。有桀纣之主出焉。先王之道。坠地久矣。苛化虐政。其穷必酷。故曰大军之后。必有凶年。大乱之后。必有凶主。理当然也。府君曰。先王之道竟亡乎。朗曰。何谓亡也。夫明王久旷。必有达者生焉。行其典礼。此三才五常之所系也。孔子曰。文王既没。文不在兹乎。故王道不能亡也。府君曰。请推其数。朗曰。乾坤之策。阴阳之数。推而行之。不过三百六十六。引而伸之。不过三百八十四。天之道也。噫。朗闻之。先圣与卦象相契。自魏已降。天下无真主。故黄初元年庚子。至今八十四年。更八十二年丙午。百六十六年矣。达者当生。更十八年甲子。其与王者合乎。用之则王道振。不用洙泗之教修矣。府君曰。其人安出。朗曰。其唐晋之郊乎。昔殷后不王。而仲尼生周。周后不王。则斯人生晋。夫生于周者。周公之馀烈也。生于晋者。陶唐之遗风也。天地冥契。其数自然。府君曰。厥后何如。朗曰。自甲申至甲子。正百年矣。过此未或知也。府君曰。先生说卦。皆持二端。朗曰。何谓也。府君曰。先生每及兴亡之际。必曰用之以道。辅之以贤。未可量也。是非二端乎。朗曰。夫象生有定数。吉凶有前期。变而能通。故治乱有可易之理。是以君子之于易。动则观其变而玩其占。问之而后行。考之而后举。欲令天下顺时而进。知难而退。此占算所以见重于先王也。故曰危者使平。易者使倾。善人少。恶人多。暗主众。明君寡。尧舜继禅。历代不逢。伊周复辟。近古亦绝。非运之不可变也。化之不可行也。道悠世促。求才实难。或有臣而无君。或有君而无臣。故全之者鲜矣。仲尼曰。如有用我者。吾其为东周乎。此有臣而无君也。章帝曰。尧作大章。一夔足矣。此有君而无臣也。是以文武之业。遂沦于仲尼。礼乐之美。不行于章帝。治乱之渐。必有厥由。而兴废之成。终罕所遇。易曰。功业见乎变。此之谓也。何谓无二端。府君曰。周公定鼎于郏鄏。卜世三十。卜年八百。岂亦二端乎。朗曰。圣人辅相天地。准绳阴阳。恢皇纲。立人极。脩策迥驭。长罗远羁。昭治乱于未然。算成败于无兆。固有不易之数。不定之期。假使庸主守之。贼臣犯之。终不促已成之期于未衰之运。故曰周德虽衰。天命未改。圣人知明王贤相。不可必遇。圣谋睿策。有时而弊。故考之典礼。稽之龟策。即人事以申天命。悬历数以示将来。或有已盛而更衰。或有过算而不及。是故圣人之法。所可贵也。向使明王继及。良佐踵武。则当亿万斯年。与天无极。岂止三十世八百年而巳哉。过算馀年者。非先王之功。即桓文之力也。天意人事。岂徒然哉。府君曰。龟策不出圣谋乎。朗曰。圣谋定将来之基。龟策告未来之事。递相表里。安有异同。府君曰。大哉人谋。朗曰。人谋所以安天下也。夫天下大器也。置之安地则安。置之危地则危。是以路平安车。狂夫审乎难覆。乘奔驭朽。童子知其必危。岂有周礼既行。历数不延乎八百。秦法既立。宗祧能踰乎二世。噫。天命人事。其同归乎。府君曰。先生所刻治乱兴废。果何道也。朗曰。文质递用。势运相乘。稽损益以验其时。百代无隐。考龟策而研其虑。千载可知。未之思欤。夫何远之有。府君蹶然惊起。因书策而藏之。退而学易。盖王氏易道。宗于朗焉。其后宣武正始元年。岁次甲申。至孝文永安元年二十四岁戊申。而胡后作乱。尔朱荣起并州。君臣相残。继踵屠地。及周齐分霸。卒并于西。始于甲寅。终于庚子。皆如其言。明年辛丑岁。隋高祖受禅。果以恭俭定天下。开皇元年。安康献公老于家。谓铜川府君曰。关生殆圣矣。其言未来。若合符契。开皇四年。铜川夫人经山梁履巨石而有娠。既而生文中子。先丙午之期者二载尔。献公筮之曰。此子当之矣。开皇六年丙午。文中子知书矣。厥声载路。九年己酉。江东平。高祖之政始怠。仁寿四年甲子。文中子谒见高祖。而道不行。大业之政。甚于桀纣。于是文中子曰。不可以有为矣。遂居汾阳。续诗书。论礼乐。江都失守。文中子寝疾。叹曰。天将启尧舜之运。而吾不遇焉。呜乎。此关先生所言皆验也。

公讳逵，字仲通。世家钜鹿，国初徙京师，后卜葬洛阳，因家焉。曾祖隐，赠太保。祖荣，赠太傅。考斌，赠太师、中书令。曾祖妣何氏、祖妣崔氏、妣贺氏，追封信安、永嘉、华原三郡太夫人。公幼慷慨，喜兵学，初以父荫补北班殿侍。宝元、康定间，元昊扰西陲，兄遵为延州西路都巡检使，遇贼死之，朝廷优恤其家，录公为三班奉职。时范文正公仲淹为陕西都部署，公往隶麾下。范公器之，勉以学问，待之如子侄。延安有募兵十八人，号青刚社，勇皆绝人。一日捕虏，误杀属羌，有司皆论死，将刑之。公请于范公，愿赦之以责后效。范公亟令毋杀，得活者十有三人。尹洙为陕西经略判官，趣范公以延州兵取灵武，范公召公计议。公曰：「地远而食不继，城大而兵不多，未见其利」。范公曰：「君之言然」。遂决意不复出师。洙怒，而府中将吏皆诮公。未几，泾原任福全军没，于是向之诮公者以不出师为幸，且服公先识。陈恭公执中荐公试武艺，会罢武艺司，安抚王文忠公尧臣力荐公材武，且有战功，改右班殿直。陈公安抚京东，属岁多盗，奏请公为驻泊捉贼，屯青州。陈公尝谓宾佐曰：「当今名将无如葛怀敏」。众唯唯。公曰：「怀敏易与耳，他日必败朝廷事」。陈公甚怒。后数日，谓公曰：「君何以知怀敏必败」？公曰：「喜功徼倖，徒勇无谋，可禽也」。陈公叹曰：「君真知兵，怀敏今覆军矣」。召试入等，进右侍禁，授真定府兵马监押。会保州云翼军拥兵马都监韦贵据州叛，安抚使田公况、都部署李公昭亮召公往招之。公与保州兵马监押侍其臻尝同事范公，臻为贼所留。公驰至城下出紫囊示贼曰：「此旧物也，谁识之者」？臻应曰：「臻识之」。即再拜。贵与巡检史克顺亦拜，皆曰「愿君登城相见」。公乘城径入，开谕祸福，皆泣拜，请谕众归顺，贵等由此得全。然乱兵或疑，未肯下，且曰：「或杀降，奈何」？公曰：「我留城中以为质，或杀一人，来碎吾身可也」。众感激，皆请降。公悉开所塞诸门，以出降兵。保州平，诏先授閤门祗候，然后论功。都师嫉之，不肯议赏，复坑降卒四百馀人。公力救之，不可；求还镇阳，不许。俾公守城门，不畀以兵，不给以食，复欲因事中之以法。民皆叹曰：「完此城者此公也」。争往馈之。久之方脱去。富文忠公弼宣抚河北，召公谓之曰：「保塞之冤，盍诉于我」？公曰：「赏以閤门职，夫复何冤」？公曰：「吾知已详，而君不言，真长者」。改雄霸州路沿界河至海口同巡检，又以为定州驻泊兵马都监。进东头供奉官，充环庆路驻泊兵马都监。丁太夫人忧，乞解官，三请乃许。边郡武臣、小使臣亦许行服，自公始。服除，复授环庆路驻泊兵马都监。大臣荐之，乃以为泾原路驻泊兵马都监、兼知镇戎军。先是，夏知汉法不敢过壕，每为寇。公命边吏追奔突击，必得所掠而后已。迄公去，不敢犯边。皇祐五年，秦凤路通古渭州，公受诏以本部兵赴援，三战皆胜，遂拔其城。擢授礼宾副使，寻兼閤门通事舍人。改河北路沿边安抚都监、兼同巡检诸州军寨搉场，未行，选为贺契丹国母生辰副使。会虏中群臣上其主尊号，请南使同上。公与国信使吴公奎固不可，虏欲胁之。夜闻帷外有兵刃声，公坚卧不起。虏人促之急，公曰：「使臣可杀不可屈」！虏之君臣乃好谕曰：「北朝盛礼，愿南使一观」。公曰：「当观于何所」？曰：「立本班」。公使还报曰：「不可」。复命曰：「立于别次」。乃入，卒观不贺。使还，虏人以为言，吴公出知寿州，公亦降授汾州兵马都监。故相庞公籍镇并门，俾公权知忻州。契丹请天池庙以为故疆，久不决，庞公委公往议。公于故牍得兴国中契丹移文天池县，曰「遥祀天池庙」，有「应以属南朝地，未敢擅修」。公以示庞公，庞公喜，命公自为报命，辽遂伏。庞公荐管勾河外三州军马，未受命，会下溪蛮彭仕羲反，加带御器械，充荆湖北路兵马钤辖、兼知澧州。捕得仕羲亲信，置左右，以为小史，善遇之。久乃备言山川地形、虚实情伪、用兵长短。嘉祐三年春，用小史为乡导，以步兵进讨，破罗城峒及贺府等二十馀隘，拔新州。又衔枚夜进，踰旬，至仕羲所居桃花州，一战破之。仕羲弃城走，蛮酋七百馀人仰血乞降，公受降以闻。赏功，拜本司使。邵州武冈杨昌透反，诏以公为荆湖南路兵马钤辖兼知邵州。至则潜师夜起，径至贼垒，黎明围数匝。昌透登栅大呼，公命纵火焚栅，斩其将雷铁城等数辈，谕昌透令降。昌透曰：「我平生勇冠诸峒，一旦窘此，智勇不及施，非战之罪。愿射公，三发不中即降」。公曰：「天道助顺，尔何能为」！昌透注矢，三发皆不中。诸蛮惊畏，以公为神，相率愿降，并以所领十馀州永输租赋。公受降以闻。荆湖南北悉平，就差知广信军，迁六宅使，充成都府利州路兵马钤辖。公曰：「吾结发从军，大小战阵必在其间。成都乃享厚禄、养资考之地，非报国本意」。固辞不行，以六宅使领端州刺史、权泾原路马步军副都部署。明年，就加龙神卫四厢都指挥使、果州团练使，升天武捧日四厢都指挥使，加侍卫亲军步军都虞候、惠州防禦使，赐号「雄勇亮节功臣」。英宗即位，加容州观察使，升侍卫亲军马军都虞候。马步军缺帅，诏公入朝兼总二司。未几，兼领殿前司。上亲试田琼、韩存宝武艺，不中格，皆诉云：尝从郭某泾原有功未赏。上命公升殿问之，信然，乃录用之。上顾问边事，公条具方略以对，上甚悦，泛论朝廷大事。时富公以直谏被谗，上问公何如，公曰：「富弼忠亮，臣以全家保之」。上察公可备辅弼，治平元年，先以公复为泾原路马步军副都总管。二年正月，制授检校太保、同签书枢密院事，封文水郡开国公，改赐「推忠佐理功臣」。及国门，公感疾，上遣中贵人以国医来；未瘳，令平原夫人往视。公曰：「下臣有疾，上为天子忧，未能造朝，而先见家人，非礼也」。令勿下车而返。韩忠献公琦欲宽塘泺之禁，同列以为不然，论于殿上。上甚怒，韩公未敢对。公进曰：「臣详知塘泺利害，诚不足恃」。同列大臣进曰：「王公设险以守其国，岂曰不足恃」？公曰：「设险者，审权术、修法令、议制度、正纲纪是也，未闻止谓塘泺。澶渊之役岂无塘泺耶？他日误朝廷守计者，必塘泺也」。欧阳文忠公修进曰：「郭某之言是也」。上意遂解。三年，领签书枢密院事，为陕西四路安抚使、权泾原路马步军都总管、经略使、兼判渭州。公恳辞枢职，上曰：「初欲授卿宣徽使，虑外人以为罢政，第领枢职，往重使权」。公力荐今丞相范公纯仁等数人而后行。党羌令征反，杀巡检陈敢，朝廷议招怀。公以谓始服终叛，为梗不已，今又杀王官，当以威惩之。一族既破，诸部必降，因绳之以法，则边患当弭。遂决意用兵。二月，师次捺吴川，令征挺身来降。公不许，命执之，进师讨诸未下者，大破之，拔鸱鸮、训狐等城。乃散谕诸羌，俾安心归业，毋若令征，自取剿绝。诸羌畏感，争出犒师。因驻兵塞外，观览山川，见彊弱利害所在，乃城捺吴川。又遣诸酋谕青鸡川诸部，示以威信，悉效顺。又城青鸡川。二川形胜相恃，新附降羌万馀帐、地数百里，皆在腹中。乃置酒召诸酋犒燕，酒酣，语之曰：「汝等今日遂为王臣，何以报国」？诸酋顿首曰：「惟公命」。公曰：「诸羌利牧养而拙耕稼，故二川沃壤，鞠为荒莱。汝等可近山畜牧，以閒田来献」。诸羌曰：「谨闻命，有吝田者，我等为公灭之」。得良田千馀顷。乃下令召弓箭手人受田百亩、马五十匹，旬月得壮士千人、骑万匹，省屯戍馈运之劳。诏奖之，赐捺吴川堡曰治平寨，青鸡川堡曰鸡川寨。神宗即位，加静难军节度观察留后。复乞解枢职。会御史中丞言宰相不押常朝班，以为跋扈，指公为党。公固请閒郡，召还朝，至京师，阖门待罪。上遣中贵人促视事，公力辞，乃为宣徽南院使，充京东西路安抚使、判郓州。至州七日，拜鄜延路马步军都总管、经略安抚使、判延州。时种谔诱嵬名山降，夏人诱知保安军杨定、内殿承制侍其臻、右侍禁张时庸杀之，边事方起。故命公往。初，种谔取绥州，朝廷以谔擅兴生事，命公当必弃之。公以夏人杀王官，而所得绥州复弃，徒取轻耳，当必留之。会夏人以众十馀万欲复取绥州，公遣刘甫屯绥平、王雅屯怀宁、燕达守绥州。贼攻围不克而去，遣薛宗道同周宗义来告谅祚之丧，且请绥州。公言不可许。又欲纳塞门、安远二寨易之。朝廷遣今丞相韩公缜、故太仆卿刘航来就议，公执初议。然朝廷曲徇其请，许之。熙宁二年，都啰重进奉誓表，以二寨来易，朝廷下誓诏予之。公曰：「此正商于之地六百里也」。韩公问重进曰：「二寨且献，封界何吝」？嵬名󰬗寨党移赏浪来交寨，公遣机宜官往会之。夏人欲二寨、绥州同日交易。公使先交二寨地界，然后还绥州。夏使曰：「二寨寨基是也，何界之有」？会有诏俾公焚弃绥州，公曰：「一州既失，二寨不可得，中国为夏人所卖，安用守臣为！愿以死守之」。藏其诏不出，潜访地界，得祥符中西平王檄为验，夏使遂诎而去。公以其事闻，上大惊，顾大臣曰：「不知绥州今存否？亟遣问之」。大臣皆恐。即降诏云：某月某日指挥更不行。诏至，属僚皆惊曰：「前诏云何，未之见何也」？公徐出之，乃促公焚弃绥州。公曰：「曩遂奉行，今则何如」？将吏皆叹伏。公乃以前诏上，且言绥州见存，待稽朝命、违诏旨之罪。诏褒之曰：「渊谋秘略，悉中事机，有臣如此，朕无西顾之忧矣」！诏数夏国之罪以拒之，卒留绥州。嵬名山之众凡一万二千既降，未有以处之。公以夏人叵测，散居内地或生后患，广务赈贷非可经久，乃户选壮士一人为捉生军，分隶蕃将，贷以耕具，辟延州顺安、怀宁等旷土以居之。夏人欲执景珣来献以易名山等，公上言：「夏人诈谋不可信，若纳珣而拒名山，则弃前恩、生后患，异时谁敢向化？景珣庸人，何系轻重」？朝廷乃拒之。初，杨定等死，公密诇边吏，得杀定等姓名。谍告曰：「夏人将斩杀定之人于境以谢罪」。公曰：「此将斩囚以绐我」。檄宥州诘之，且曰：「必执李崇贵等来」。告曰：「杀之矣」。公曰：「崇贵等见存，职任状貌如此，何可欺也」？夏人惧，乃归杨定之子，执李崇贵、韩道喜以来，公遣侄忠绍献阙下。朝廷大臣以秉常初立，欲以官爵授其左右任事之人，公上疏曰：「彼主幼国疑，当不受诏。借或受之，必伪立姓名，以邀金缯。今既恭顺，当开布大信，以示威灵所加，不宜诱之以利」。果不奉诏，如公所料。未几，夏以重兵寇边，上手诏赐公曰：「秉常纳欸，词礼恭顺。朕务来远，以息边民，方降誓诏，且备册命。使犹在道，兵已犯塞，可具经久守边方略以闻」。公上言：「边人之性不常，古无一定之策，然久远不能易者十事条上之」。终曰：「陛下推心委任贤才，专意笃行仁义，删苛法而宁众心，省重征而安百姓，邪佞不闻于耳，正直常致于廷，天下何忧不和，四夷何患不服？若攻守方略、应变权宜，贵无声无形，不可预言」。上嘉纳之，然必欲闻措置大略，遣知河中府蔡公延庆来就议。上降问目，咨访利害，公具条对，附延庆上之。明年，夏以亲军夹河，壮骑侵顺安、绥平、黑水等寨。诸将请击之，公曰：「敌远来利在速战，其锋未可当」。令毋得轻出。谍告曰：「贼粮欲尽矣」。公稍出兵应之。已而绥德城告急曰：「贼益兵大至，定仙山烟火皆满」。公曰：「贼师其遁」。诸将皆疑，公曰：「鸷鸟之击，必匿其形。兵果来，岂示人以众？此张虚声，惟庸将乃疑耳」。终不大出兵。贼侵汉地，筑城鄣，暴掠尤甚，公曰：「可矣」！乃使李安、李颙出绥德，彭逵出顺安，燕达出绥平，贾翊出安塞。檄宥州及使人谕贼曰：「夏国违誓诏，侵城汉地，其罪甚大。若能悔过，悉听汝还；或不从，诛无噍类」。既而贼弃顺安走，纵之；馀皆拒官军，诸将合攻之，斩首数百，馀皆弃城遁。加检校太尉，改雄武军节度观察留后，再任。秋，夏人数十万，声言将自西路击延州，公遣李颙往东路视之。颙未及塞，驰还请济师，公复遣往。已而贼果自东路，由金汤、白豹川袭庆州。公知秉常在宥州，遣燕达将锐士悉破夏近边诸寨，声言捣虚取宥州，遣田守度设伏要其归路，吴稹援大顺。夏人闻之，亟还守，度要击，败诸金汤，敌众遁归。韩献肃公绛宣抚陕西四路，种谔帅师将取横山。公曰：「谔狂生耳，朝廷以家世用之，过矣，他日败国事必此人也」。韩公与公议出兵，公力言不可。使幕府与公论难，公曰：「此举不惟无功，恐别生他变，为朝廷忧」。以议不合，诏召还朝。上问公曰：「种谔取啰兀、抚宁二寨，或闻夏人复欲取之，当何如」？公曰：「愿速备抚宁，则啰兀无患」。上曰：「何也」？公曰：「昔夏人取灵武，先击清远，然后灵州失守。今抚宁地平而城小，戍兵不多，万一用前策，则必先取抚宁，抚宁破则啰兀随之」。上深以为然，未及往备，抚宁已陷，遂弃啰兀。明年，庆州兵作乱，关中骚然，诸郡皆警。朝廷忧之，拜公永兴军路安抚使、兵马都总管、判永兴军。至镇，彻警去备，追巡逻兵皆还，惟以重赏募兵吏入山谷禽盗，人情乃安。徙判秦州，充秦凤路马步军都总管、经略安抚使。甘谷城、通渭寨皆捍西圉，甘谷形势孤绝，民不乐业。公使增筑五城，以安民心。通渭旧乏水，公欲移新城以就水泉，默计城池广狭、功力众寡，召诸将分命之，曰：「趣往治新城，期以十日」。诸将相目，莫敢出言。公授以方略，亟遣行。各至其地，则土功攻守之具毕集，不踰旬皆成。敌骇其神速，不敢攻，于是边圉遂固。王韶将开熙河，依宰相势，多为不法，公案其罪。韶引边事以自解，且乞他官覆案。朝廷遣大理丞杜纯来治，先移公判渭州。纯案韶事皆实，宰相怒，并坐纯，更遣御史蔡确来。公由是得罪，落宣徽南院使、知潞州。未几充河东路经略安抚使、马步军都总管、知太原府。明年，复宣徽南院使。时辽人遣萧禧来议地界，上遣吕大忠、李舜举与禧议，手诏问公方略，公悉奏之。北人有降者，众谓宜纳之，公曰：「此得之何益？彼或欲交质于我，何以拒之？顷契丹驸马刘三贾来归，仍上平燕策，朝廷恐以小害大，尚且拒之，此一番奴，欲致我曲耳」。亟遣之。杨复乞河东、陕西招怀投来蕃部，公奏駮之曰：「河东扼二虏之交，与陕西异，誓诏、誓书皆以招纳为戒。今行杨复之议，是自求扰也」。时朝廷有经略四夷之意，于是迎合献言者甚众，公独镇以静重，务敦守盟好，不求边功。熙宁九年，交趾寇广南，陷邕、钦、廉，诏以天章阁待制赵公卨为招讨使，内侍押班李宪副之。已而罢宪，更拜公为安南道行营马步军都总管、经略招讨使、兼荆湖南北路、广南东西路宣抚使，卨副之。公入见，上问何以平南，公曰：「兵不可前料，愿至边图上方略」。上问所须，曰：「愿得鄜延、河东旧将吏」。将行，宴于便殿，赐中军旗物剑甲以宠之。师次潭州，遣知钦州任起攻永安州，拔之。朝廷初降敕榜谕溪峒，公以蛮夷不知文告之词，乃直陈八事，请散榜郡县溪峒。门州贼将黄金满、岑庆宾来降，公遣和斌、杨从先将材士数万、战舰数百艘，诸将将九军及降附诸蛮，水陆并进。师次邕州，遣曲珍讨下雷诸峒，降之。又遣知邕州陶弼集左江诸峒，皆会于军次思明州。公以谓广源州咽吭之地，兵甲精锐，不先取之，则有腹背之患；伪观察使刘应纪为贼谋主，不禽应纪，则军声不振。遣燕达往，一战克之，拔其城，应纪出降。师次决里隘，遣张世矩攻之。交人以象拒战，公使强弩射之，以巨刀斩象鼻。象却走，自践其军，大兵乘之，贼溃去，乘胜拔桄榔县。曲珍攻门州，亦拔之，溪峒悉降。交人伏兵于夹口隘以待王师，公知之，乃由间道兜顶岭以进，次富良江，去交州四十里。贼以夹口之计不及施，亟以战舰数百艘先趋富良壁岸下。绐告曰：「和斌、杨从先且至」。军中皆喜。既至，则交人数万鼓噪薄官军，前军不利。公率亲兵当之，使骑扬言曰：「大师至矣」！贼少止，麾下士勇百倍。公叱骑将张世矩、王慜合战，诸伏皆发，贼大败，蹙入于江者不可胜数，江水为之三日不流。斩首数千级，杀伪大将洪真，禽左郎将阮根。乾德大惧，奉表诣军门请降，纳苏茂、门谅、广源五州之地，仍归所掠子女。公与诸将议帅师济江，诸将曰：「九军粮尽矣。凡征安南兵十万、夫二十馀万，冒暑涉瘴，死亡过半，存者皆病瘁」。公曰：「吾不能覆贼巢，俘乾德以报朝廷，天也。愿以一身活十馀万人命」。乃班师，以乾德降表闻，约交人听旨。公入塞，亦疾甚，卧护诸将，城顺州及桄榔县而还。诏赦之，又罢宣抚司。公上章乞閒郡养疾，除判潭州。朝廷以公不能得交州，降授银青光禄大夫、左卫将军，西京安置。杜门不出者十年，读书养气以自乐。今上即位，授左屯卫大将军致仕。明年，落致仕，检校司空、知潞州、武功县男。公不敢辞，亟就治，即告老，不许。明年，复广州观察使、知河中府，径归洛阳，力请老，拜左武卫上将军、提举西京嵩山崇福宫。元祐三年十二月十四日，薨于西京嘉庆里第，享年六十有七。讣闻，辍视朝一日，赠雄武军节度使。公娶史氏，封平原郡夫人。六男子：忠良，左侍禁；忠谏，左班殿直；忠孝，承事郎；忠臣，西头供奉官；忠恕，东头供奉官；忠贤，左侍禁。忠良、忠谏皆先公卒，忠恕后公踰月而卒。女八人，通直郎夏大定、大理评事钱荛、承务郎胡士修、宣义郎吕昭问、内殿承制石舜宾、承务郎王秉文、广济主簿范埴皆其婿也，一早卒。孙男六人，孙女三人。公初遭母丧，庆帅杜杞以边州金革从事，例夺丧听乐，召公强致之。公涕泣就坐，毁瘠不胜衣，遂罢去。既诏许解官行服，杞以钱四十万赠之，公谢而不受。奉养节俭，慕范文正之为人，性严重不妄言笑。为将领宿卫，持法不贷下，军政肃然。及守边，拊循士卒，得其欢心。用兵先计而后战，善料敌伐谋，戎狄畏其威名。节制鄜延，夏人尝寇秦凤，边将范愿死之，杀掠甚众，公檄宥州索所掠，悉得之。神宗尝问公八阵遗法，公曰：「兵无常形，八阵特奇正相生之一法耳」。因为上论之甚详，上大奇之。至延安，使将吏以八阵教兵，久不能成。公召诸军晓金鼓营阵之法者，得六十四人，使人教一队，顷刻而成。先是鄜延虽多属羌，而无法制，不足用。公择其勇技出众者奏官之，皆激厉贾勇，数万皆为精锐，兵械犀利，为诸路最。善用将校，每至所部，使人人自言所能，暇则阅试而记之，故所用无失。庆州之役，主帅归罪偏裨，既斩李信、刘甫，又治鄜延西路都巡检使白玉之罪。玉见公，托以后事，且言不得终养老母。公恻然哀之，曰：「君第以我不遣为词」。力救之得免。明年，玉大胜于新寨，神宗谓公曰：「白玉能以功补过，今立战功，皆卿之力也」。公每战，必戒诸将先招怀而后战斗，故降附多而诛戮少。尤爱惜士卒。南征既上道，有犯罪者，或请从便宜诛之，公曰：「若从此杀戮至贼境，则我军将尽矣」。命一如法令，须入贼境，乃行便宜。杀贼妇女老弱者皆不赏，故不以多级为功。尝语其子曰：「吾用兵，阴德多矣」。公虽以武立名，然刻意学问，书无所不读，日有程，不中程不止。自得于圣贤之意者甚多，手自录之，曰《竹庵精虑》。又古人言行可师者，拟刘向《新序》编次之，以自鉴戒。至于阴阳占侯、百工技艺，无不精晓。国朝故事、四夷名邑，用兵地名、山川形势、成败事迹，莫不精究。喜为诗，有《五原》、《兰江》二集，《节制集》五卷、奏议五十卷、《经制集》五十卷、《对境图释》五卷。以某年某月某日葬于某乡某里，从太师之兆。公在仁宗时，有功南海，为名将。英宗、神宗尤深知公，遂大用之。出入中外，常为重轻，所至隐然如长城，朝廷四方恃以为安，论将帅必以公为首。及南征，困于瘴毒，虽不得交州，然洪真授首，应纪面缚，得五州之地，全师而返，交人畏詟，遂不敢动。公尝言曰：「兵，凶事也，必有大狱随之，理势自然，无足怪者」。故公一谪不复振，处之怡然。晚居洛阳，门庭寂如无人。治家如官府，子弟非冠带不见。及二圣嗣位，起公，将复用之，而公病寖，久无意于世矣。年未六十，即自有椁棺，贮之居第，每与客观之。幕府辟士极一时之选，赵卨初掌机宜，未几代公帅鄜延，其馀多为名臣，世以公为知人。初，范文正最先知公，奖拔之；韩忠献、富文忠、司马文正及今丞相范公皆称公不容口。某从祖忠文公尝曰：「吾游诸公间，每见郭公，言必及深远」。观知公之人与公之所知，虽古之贤将，何以加此。孤忠孝以铭为请，辞不获，乃铭曰：

惟郭之先，受氏自虢。世有显庸，以践邦伯。桓桓郭公，允武允文。出入四朝，克成厥勋。仁宗惟仁，天德不杀。疆理南海，公初奋伐。英宗惟英，整肃四方。登公枢廷，大震氐羌。神宗惟神，耀我圣武。西守南征，公为元虎。蠢尔交蛮，自昔邦雠。帝命公往，匪亟匪游。披其五州，炎荒是宅。功成身危，为众受责。释师十万，耽玩简编。乐以忘忧，卒岁穷年。二圣起公，将收桑榆。公以老告，身与疾俱。惟其成烈，万夫之特。云谁无勇，孰如公识。不知其人，视其所知。呜呼郭公，名则不夷。

月日，具位臣某谨昧死上疏尊号皇帝陛下。臣以驽蹇之质，再为谏官，荷陛下宠禄之优、责任之重，夙夜震恐，不遑宁处，思极竭愚忠，以报塞万一。顾琐琐细务，皆不足以烦渎圣听。窃以国家之治乱本于礼，而风俗之善恶系于习。赤子之啼，无有五方，其声一也。及其长，则言语不通，饮食不同，有至死莫能相为者，是无他焉，所习异也。至于古今亦然，有服古之衣冠于今之世，则骇于州里矣；服今之衣冠于古之世，则僇于有司矣。衣冠乌有是非哉？习与不习而已矣。夫民朝夕见之，其心安焉，以为天下之事正应如此，一旦驱之使去此而就彼，则无不忧疑，而莫肯从矣。昔秦废井田而民愁怨，王莽复井田而民亦愁怨。赵武灵王变华俗、效胡服，而群下不悦；后魏孝文帝变胡服、效华俗，而群下亦不悦。由此观之，世俗之情，安于所习，骇所未见，固其常也。是故上行下效谓之风，薰烝渐渍谓之化，伦胥委靡谓之流，众心安定谓之俗。及夫风化已失，流俗已成，则虽有辩智，弗能谕也，彊毅不能制也，重赏不能劝也，严刑不能止也。自非圣人得位而临之，积百年之功，莫之能变也。《周易·履》之《象》曰：「君子以辨上下，定民志」。故天子之令必行于诸侯，诸侯之令必行于卿大夫士，卿大夫士之令必行于庶人。使天下之势如身之使臂，臂之使指，莫不率从。《诗》曰：「勉勉我王，纲纪四方」。此礼之本也。昔三代之王皆习民以礼，故子孙数百年享天之禄。及其衰也，虽以晋、楚、齐、秦之彊，不敢暴蔑王室。岂其力不足哉？知天下之不己与也。于是乎翼戴王命，以威怀诸侯，而诸侯莫敢不从。所以然者，犹有先王之遗风馀俗，未绝于民故也。其后日以衰薄，下陵上替。晋平公之世，鲁子服回如晋，还，谓季孙意如曰：「晋之公室将遂卑矣。六卿彊而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎」！其后赵、魏、韩氏卒分晋国，习于君臣之分不明故也。降及汉氏，虽不能若三代之盛王，然犹尊君卑臣，敦尚名节，以行义取士，以儒术化民。是以王莽之乱，民思刘氏，而卒复之。赤眉虽群盗，犹立宗室，以从民望。王郎矫托名氏，而燕赵响应。董卓之乱，袁绍以诛卓为名，而州郡云合。曹操挟献帝以令诸侯，而天下莫能与之敌。操之心岂不欲废汉而自立哉？然没身不敢为者，畏天下之人疾之也。自魏晋以降，人主始贵通才而贱守节，人臣始尚浮华而薄儒术。以先王之礼为糟粕而不行，以纯固之士为鄙朴而不用。于是风俗日坏，入于偷薄。叛君不以为耻，犯上不以为非，惟利是从，不顾名节。至于有唐之衰，麾下之士有屠逐元帅者，朝廷不能讨，因而抚之，拔于行伍，授以旄钺。其始也，取偷安一时而已；及其久也，则众庶习于闻见，以为事理当然，不为非礼，不为无义。是以在上者惴惴焉畏其下，在下者睽睽焉伺其上。平居则酒肉金帛，甘言屈体，以相媚悦；得间则铦锋利刃，很心诡计，以相屠脍。成者为贤，败者为愚，不复论尊卑之序，是非之理。陵夷至于五代，天下荡然，莫知礼义为何物矣。是以世祚不永，远者十馀年，近者四五年，败亡相属，生民涂炭。及大宋受命，太祖、太宗知天下之祸生于无礼也，于是以神武聪明，躬勤万几，征伐刑赏，断于圣志。然后人主之势重，而群臣慑服矣。于是剪削藩镇，齐以法度，择文吏为之佐，以夺其杀生之柄；揽其金谷之富，选其麾下精锐之士，聚诸京师，以备宿卫；制其腹心，落其爪牙，使不得陆梁。然后天子诸侯之分明，而悖乱之原塞矣。于是节度使之权归于州，镇员之权归于县。又分天下为十馀路，各置转运使，以察州县百吏之臧否。复汉部刺史之职，使朝廷之令必行于转运使，转运使之令必行于州，州之令必行于县，县之令必行于吏民。然后上下之叙正，而纪纲立矣。于是申明军法，使自押官以上，各有阶级，以相临统，小有违犯，罪皆殊死。然后行伍之政肃，而士用命矣。此皆礼之大节也。故能四征不庭，莫不率服，泛扫九州，以陟禹之迹。至于真宗，重之以明德，继二圣之志，夙夜孜孜，宣布善化，销铄恶俗。以至于今，治平百年，顽民殄绝，众心咸安。此乃旷世难成之业，陛下当战战栗栗，守而勿失者也。臣窃见陛下有中宗之严恭，文王之小心，而小大之政，多谦让不决，委之臣下。诚使所委之人常得忠贤，则可矣；万一有奸邪在焉，岂不危甚矣哉！古人所谓委任而责成功者，择人而授之职业，丛脞之务不身亲之也。至于爵禄废置，杀生予夺，不由己出不可也。《洪范》曰：「惟辟作威，惟辟作福。臣之有作威作福，害于而家，凶于而国」。威福之柄一失于人，而习以为常，则不可复收矣。此明主之所慎也。又顷以西鄙用兵，权置经略安抚使，总一路之兵，得以便宜从事。及西事已平，因而不废，其河东一路，总二十二州军，向时节度使之权，不能及矣。唐始置沿边八节度，亦如是而已。以其权任太重，故后世有跋扈之臣。《洛诰》曰：「毋若火始燄燄，厥攸灼，叙弗其绝」。言慎其微也。又将相大臣典诸州者，多以贵倨自恃，转运使欲振举职业，往往故违戾而不肯从。夫将相大臣在朝廷之时，则转运使名位固相远矣。及在外为知州，则转运使统诸州职也，乌得以一身之贵庇一州之事，转运使不得问哉？汉刺史以六百石吏督察二千石，岂以名位之贵贱哉！又自景祐以来，国家怠于久安，乐因循而务省事，执事之臣颇行姑息之政。于是胥史欢哗而斥逐御史中丞，辇官悖慢而废退宰相，卫士凶逆而狱不穷奸，泽加于旧，军人骂三司使，而法官以为非犯阶级，疑于用法。朝廷虽特诛其人而已停之，卒复收养之。其馀有一夫流言于道路，而为之变令推恩者，多矣。凡此数者，殆非所以习民于上下之分也。夫朝廷者，四方之表仪也。朝廷之政如是，则四方必有甚者矣。于是元帅畏偏裨，偏裨畏将校，将校畏士卒。奸邪怯懦之臣，至有简省教阅，使之骄惰；保庇羸老，使之繁冗；屈挠正法，使之纵恣；诋訾粟帛，使之愤惋；甘言谄笑，靡所不至。于是士卒翕然誉之，而归怨于上矣。彼既为之，则此效之；下既言之，则上从之；前既行之，则后袭之。茍彼为而此不效，下言而上不从，前行而后不袭，则怨怒聚于其身，而祸乱生矣。长此不已，日滋月益，民之耳目习而安之，此有以异唐之季世乎？后魏孝明帝时，征西将军张彝子仲瑀上封事，欲抑损武人，不预清品，羽林虎贲千馀人焚彝第，杀彝父子。官为收捕凶强者八人斩之，其馀大赦以安之。怀朔镇人高欢，时奉使至洛阳，见之，归而散家财以结客，曰：「朝政如此，事可知矣」。于是，始有飞扬之志。由是观之，纪纲不立，则奸雄生心矣。夫祖宗苦身焦思，以变衰唐之俗；而陛下高拱熟视，以成后魏之风。此臣之所为陛下痛惜也。臣愚以为陛下当奋刚健之志，宣神明之德。凡群臣奏事，皆察其邪正，辨其臧否，熟问深思，求合于道，然后赏罚、黜陟，断而行之。则天下孰不旷然悦喜？《诗》曰：「君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已」。盖言无所臧否之为患入也。经略安抚使，有征讨之事则置之，无事则当废之。傥未能废，则军事迫急，不暇奏知者，使专之可也；其馀民事，皆委之州县，一断于法。或法重情轻，情重法轻，可杀可徙，可宥可赦，并听本州申奏，决之朝廷，何必出于经略安抚使哉？转运使规画号令，行下诸州，而诸州违戾不从者，朝廷当辨其曲直。若事理实可施行，而州将恃贵势故违之者，当罪州将，勿罪转运使。将校士卒之于州县及所统之官或公卿大臣，有悖慢无礼者，明著阶级之法，使断者不疑。将帅之官有废法违道以取悦于下，归怨于上者，当随其轻者，诛窜废黜；公正无私、御众严整者，当量其才能，擢用褒赏。如是，则上之人难动，而下用命矣。上之人难动而下用命，此所以尊朝廷也。上下已明，纲纪已定，然后修儒术，隆教化，进敦笃，退浮华，使礼义兴行，风俗纯美，则国家保万世无疆之休，犹倚南山而坐平原也。臣某昧死再拜上疏。

伏审拜命宸廷，升华谏省。伏惟欢庆。恭以某官山阴秀杰，江左名家。文章出于天才，议论当于上意。南台簪笔，独推执宪之威；右省露章，而有敢言之气。眷七人之在列，乃一德之明扬。前挹兽尊，盖临大节为难也；进瞻龙衮，夫岂小补之云哉！方振迅于要涂，行躐跻于从橐，益摅贤业，光辅圣朝。顾己拙疏，远依庇赖。属塞垣之有守，庆宾庑以无阶。惟是欣愉，实倍伦品。

伏审祗奉诏恩，荣升言职。闻者相庆，翕然一辞。知朝廷之用贤，宜士民之被泽。伏惟欢抃。恭以某官天资爽拔，经术修明。擢自圣知，寘之要路。岂碌碌自汩于流俗，方挺挺追配于古人。议论雍容，启沃閒燕。盖君子常恶讦以为直者，则仁人之为利岂不溥哉！服豸之威，已超腾于三院；补衮之阙，仍密次于七人。矧日侍于清光，行并推于异数。属临边阃，阻庆宾闳。欣诵之深，敷陈罔既。

伏审拜恩中禁，进职西垣。伏惟欢庆。恭以某官行高于人，世济其美。庠序妙选，文彩烂然；兄弟并驰，声名籍甚。比繇眷奖，寖历要涂。擢寘师筵，贤能兴于三舍；总临秘府，竹帛备于群书。俄被诏函，超升词掖。参预政本，不独判机务于五花；䌷绎王言，盖将追诰命于三代。即膺大用，以副具瞻。顾在庸疏，方依庇赖。某属留塞阃，阻庆宾轩。惟是欣愉，未易敷写。

伏审祗奉制书，荣升殿省。钦哉帝举，协此师言！伏惟欢庆。恭以某官德蕴天资，学深经术。当元丰之教养，展也大成；助大观之缉熙，岂曰小补。时论推重，天眷益隆。爰从谏列之七人，改临御府之六尚。英声茂实，方辉映于士林；大册高文，行发挥于祠禁。属帅垣之有守，庆宾庑以无阶。惟是颂瞻，实倍伦品。